随感
更新时间：2012-12-31 14:14 浏览数：次 【 打印 】 【 关闭 】 与宫崎骏的其他动画片一样，《千与千寻》也有一个超乎孩童观者经验之上的故事情节：在现代社会生活的一家三口人无意中跌入忘川，千寻的父母因为贪图物欲，而被沦为动物，千寻也几乎忘了的名字，从此成为奴隶，生活在一个完全由物质控制的世界里。而在忘川中唯一的正面的代表——“小白”，虽然时刻保护千寻并提醒千寻牢记自己的名字——因为忘记了自己的真实身份意味着拥有回不到故乡，然而，即便是“小白”自己，也只记得自己原是人类某一河里的白龙，单究竟出自那条河流——这关乎这他的名字，却已经遗忘。影片的结尾当然光明战胜邪恶，千寻偶然回忆起自己家乡那条早已在城市文明进展中干涸并已经淹没在立交桥下的河流的名字，千寻和父母及其“小白”终于回到了故乡。
在新千年到来的时候，宫崎骏推出的这部动画片无疑是耐人寻味的，成人的观众，在《千与千寻》的象征中督导了意味深长的寓意，它让我们觉得古代的一切并不遥远，放佛在城市的某一个黄昏，你坐在沙发的扶手上，恍惚之际，推开某一扇门，你就来到古代，就如同威廉·莫里斯在《乌有乡消息》中写的那样。
在过去的几十年里，在现代科技的飞速进步背景下，人类给自己编写了许多伟大的神话，并对未来充吗了美好的预期，事实也确实一直在印证着这一点，我们的互联网技术发展得太快了，我们的生物技术的进步令人瞠目结舌，具体到我们每一个平常而普通的家庭，以月份周期更新在更新换代的家用电器，让我们深深恐慌和无奈！但是，当我们回到了“家”，关上门，面对自己、自己的身体，以及由此而来的灵魂的需要，发觉我们荏苒还是那个过去的“人”，面对着这些，我们自问：今天的一切，离古代已经发生过的究竟有多远？
也许并不远。人在物质“进步”面前的解放，确实改变了几代人的生活样子，但是在夜深人静时，或者在血缘为背景的传统关系中，我们有很多理由认为，人类的昨天、前天，仍然还很清晰，很亲近。这不是怀旧，而是人类对“原乡”的一种与生俱来的记忆。因此，在21世纪重新审视我们并不遥远的物质文化传统，也许具有巨大的现实意义，当代的物质的发展并未带来精神提升的同步，我们有理由重新搜索过去生活的意义。在那里，我们放佛跃入那个以身体接触全部物质创造的年代，在融会天地的古代劳动中体会生命存在的快乐。
在新千年到来的时候，宫崎骏推出的这部动画片无疑是耐人寻味的，成人的观众，在《千与千寻》的象征中督导了意味深长的寓意，它让我们觉得古代的一切并不遥远，放佛在城市的某一个黄昏，你坐在沙发的扶手上，恍惚之际，推开某一扇门，你就来到古代，就如同威廉·莫里斯在《乌有乡消息》中写的那样。
在过去的几十年里，在现代科技的飞速进步背景下，人类给自己编写了许多伟大的神话，并对未来充吗了美好的预期，事实也确实一直在印证着这一点，我们的互联网技术发展得太快了，我们的生物技术的进步令人瞠目结舌，具体到我们每一个平常而普通的家庭，以月份周期更新在更新换代的家用电器，让我们深深恐慌和无奈！但是，当我们回到了“家”，关上门，面对自己、自己的身体，以及由此而来的灵魂的需要，发觉我们荏苒还是那个过去的“人”，面对着这些，我们自问：今天的一切，离古代已经发生过的究竟有多远？
也许并不远。人在物质“进步”面前的解放，确实改变了几代人的生活样子，但是在夜深人静时，或者在血缘为背景的传统关系中，我们有很多理由认为，人类的昨天、前天，仍然还很清晰，很亲近。这不是怀旧，而是人类对“原乡”的一种与生俱来的记忆。因此，在21世纪重新审视我们并不遥远的物质文化传统，也许具有巨大的现实意义，当代的物质的发展并未带来精神提升的同步，我们有理由重新搜索过去生活的意义。在那里，我们放佛跃入那个以身体接触全部物质创造的年代，在融会天地的古代劳动中体会生命存在的快乐。
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